专家简介
陈罗庭道长:全国著名国学名家,宗教学家,姓名学、风水学资深专家。中国道教学院硕士,中央财经大学管理学硕士,北京大学客座教授,道教祖庭龙虎山天师正一道第三十代“罗”字辈资深长老,中国民...
太玄部
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道藏-太玄宝典卷下
太玄宝典卷下

经名:太玄宝典。不着撰人。三卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。

  养气构神门

  

木神养神章

  阴阳之妙,造化五行,各有真一。至神之物,生于洞天福地,人遇之者可以为真仙。木之神,狭苓是也。服之得法,能生神明,轻便四肢。狭苓末之,烂研青松,叶水和煮之,惟狭苓碧绿色透为度,暴乾以末,蜜和丸。日三服,如橡子大,清旦水下。通神,不老不飢,辟穀去五味。服之三百日,体生青毛,无寒暑。更加梨子无暑,加浮萍无寒矣。

  

木精养精章

  天地之精英,结而为不凋之木,叶嫩子柔,能生精,通百脉,换凡躯,生深山谷高奇之状无人边处者,可採之柏木仁是也。和嫩叶杵三万六千下,杂以木蜜塞新筒中,以束流山泉煮之,并无苦味,惟甘辛异香耳。向日用水下一枣许,百日外不飢,精自秘,虽摇动不泄也,亦无寒暑,见鬼神,步及奔马,精气保守,百疾已驱,久久四肢生青毛,耳鼻赤色是也。

木气养气章

  束方生风,风生木,木生万物,故能生气。木之生气,枸杞是也。四时之精,各有所在。春採叶,夏採花,秋採子,冬採根。今人之用推四时取之,以服有十应。其真人《洞天秘诀》:四时各取採,候四季周足,挣择,洗了,锉之,用糯米拌之炊,入瓷,药一斤、米一斗,自冬至前下,惊垫出之,已成如黑金色。且服之百日外,髭鬓如漆色,若处子,行步如飞,登山涉险终日不倦,肌肤润泽,目有神光,惟少思虑绝爱慾为上。

  

木英点骨章

  太虚之神,至秀之英,降于五行,而聚中央,其气为椒。禀五行、通九窍,化筋,滋骨髓,蒸鬱不已,点化凡骨成真仙。久久服之,骨中自觉若虫行,其骨髓老而不枯竭,死则筋不腐。取椒红不用白皮黑子,得一斤为度,以枫香炼和之,重汤煮七日,就润可丸一梧桐子大。每日清水面束下。七百日外通神明,目有神光,皮肤按之若无肉坚硬,暗地可视,长生久视羽化之道自此耳。

  

五芝通神明章

  芝者,天地至灵,阴阳冲和之气而生。芝有五色能补五行真气。真人採五芝为丹,其效能通神明,化凌空,集神全真焉。以五色芝,各以木蜜煮七日七夜,出之,择神日服之,以酒少少饮之,助力。七日外日中见天象,乘虎豹,召云龙,呼神鬼耳。其新生芝得之,便以酒蜜煮食之,其效亦同焉。

仙人长寿杖章

  仙人採青竹,长七尺而十二节者,以雌黄酒调石脑油灌之,两头蜜封,又用楮叶二十四重裹了,以少黄土覆之,上以麦皮一斗陇之其上烧之,勿令火炎,但蒸鬱透,自然有金色光明,可以挞百怪,役万灵,擭之不死不疾,所在神明护之。

  

养气增灵门

  

老翁木马章

  真人以木马为老人驭者,所以济衰人,之劳也。药用乳香、没药、阳起石,等分为丹,酒下七丸,服毕,如人行十里许,以木通、楮子、椒汤浴之为之,七日外步及奔马,登涉皆不觉疲,故得安适如登木马,故有此名也。

草神生神章

  草者,阴阳冲和之气,由雨露而滋萌生养,有情,益人利气。草中有至神,服之能生神为神者,黄精是也。炼之有法,服之有理。黄精九两,九蒸九暴,研为膏,以青黛一两和之,铜器重汤煎之,色如碧玉,为丸,樱桃大。每服一丸,面束水下。七日神全,七七日真神生。真神生者,闭目已如坐间室也。

  

草精生精章

  草中有精灵之物,能令人长生,生精益髓,精竭再生,髓竭再行,草精甘菊是也。得四两为菊花,四两清酒,煮一沸出之,暴乾为末。每服方寸匕,以清水下。七日外精生不穷矣。

  

草气生气章

  天地之气,由阴阳而分。阴阳之气则为万物,其草中有最得其气者,地黄是也。服之荣血脉,坚牙齿,乌髭髮,光泽四肢体人,服之各有异卫。地黄收之得多则蒸之极烂,研出滓,取膏汁杂以海盐十分之一。勿与妇人服,血妄行也而成疾。男子生虚弱,服之七丸,如麻子大,清水下,七日气盛如婴童,大有益耳。

  

草丹度世章

  太上有七十二种丹,惟九华草灵丹能度人出世,真仙之阶不出于法乎。天之精,天门冬是也,地之精地黄是也,日之精枸杞是也,月之精松黄是也,阴之精远志是也,阳之精人参是也,山之精巨胜是也,水之精藕节是也,人之精菊花是也。九药各等分,採择精静,杵烂以百草和露包裹,用葛藤紧扎,以米五斗同蒸之,米熟出之,夜撇布于月明中,五更水露阴乾,为末蜜为丸。日服一枣大,日一用水下。不出七日可以度世,心自通神明,不飢不渴,骨坚轻体,可以居山矣。

草换肌章

  凡人之肌肉有久病者,或气血骨已死者,皆令活惟真人以灵草换肌。灵草者,束方甲乙日採防风,庚辛日暴乾,丙丁日採艾,壬癸日暴乾,西方庚辛日採莒蒲,甲乙日暴乾,北方壬癸日採菊花,丙丁日暴乾,四药用戊己日入臼杵之三千六百下为末,用藕节汁为丸,如豆大。日三服,七日外肌肉无病,百邪乃退,夙气不干,以凡成真,以老成童,非遇有道不可教服之。

  

草通九窍章

  人有九窍,相通则为真人,窒塞则为下鬼。九窍不通,无以知好恶是非邪正。故真人之道,先度人通九窍,其药乃神妙神功之草也。药用莒蒲一寸九节者,末之和以楮汁为丸。每服酒下七丸绿豆许,百日外立知有应,夜不寐不知倦,色流香味皆易辨之,人所不达已先达焉。草五行丹章草中有五行,真人採之成丹,服之可以内五行,自聚精气神者,皆正其药。束方之灵人参也,南方之灵万蒲也,中央之灵地黄也,西方之灵巨胜也,北方之灵黄精也,以五丹添水同蒸三日三夜,取出暴乾,为末,炼松脂为丸,桐子大。日七服,温水下七丸,七日成真气,梦想通灵气血滋荣,身体筋骨,精固神定耳。

  

服水章

  真人服水,所以益真气元也。凡有停厨法,有治病法,有驱邪法,有益气法,不静体法,各各有通神之妙应也。

  停厨者,居山或山荒之地,欲绝粒,服水益脾,不赢不弱者,先存脾元作黄气缭绕,次令火力下行透骨,闭息三百六十,握固,嚥气真津亦三百六十,乃服水。水一盏向日倾一半,擎之以左手,药*印擎水,右手紧拳,向东念轻元法,水流入吾心,化为白光,白光溢脾,脾化为石,急急如律令!.七遍,吹入水,存白兔入水,每日清旦服之。七日外不飢,初服先数日少少饮粥,服水未得力可服枣栗,少少以助神力。治病者,有疾有钟或他或己,皆可令服悉,得安泰,以右手三指擎水一盏,向北念:元夫使者,金头罗神。七遍,其水自沸溢。非有道气者,但有清静条戒用事,然未沸溢但先有气也。真人用火自水生耳。

  驱邪者,有鬼神害生人,及鬼神怪物所苦,百端幻惑,可以正之也。以左手三指擎水一盏,向南念:大悲神首,赤髮元神,七遍,以水用杨柳枝向邪物洒之,乃息。他人已彼苦,或洒或令饮之,乃醒焉。

  益气者,真人救助令虚弱,以真气神水令饮之也。以水一盏倾一半,右手三指擎之,向南取真阳之气七口,存赤乌七枚飞入其水中;次饮火,一神火入吾神泉,真气滋生长寿万年,急急如律令!七遍,吹入水中。凡饮先闭目静思,少少饮之,有病亦愈。

  静体者,人之身心逐爱流恶滋生秽浊,行乎尘世,真人天灵远而思之。故真人有教人凡事止真祀者,洗沐者,必先静体焉。洗沐既毕,定身心,以水一盏,星月下向天祝云:天灵不浊,地灵不摇,急急如生星令!七遍,吹入水。次端坐正南面,久之,是其应也。凡用各神灵之景象焉。

  

登云章

  真人了生死之源,知真一之道,炼气全真,定神虚一,久,火气自固,神自定。气固然后圆转,神定然后通灵,知生死之期,达出世之妙。故了生了死,是谓真人;出死入生,是谓仙人。欲知死期应数不可过者,三元者夜,月明中临流,一和竹枝,用香炉中烧松脂一两,其烟用竹枝拂之,令度水,其水上烟不旋转圆聚者,其年必死,以其竹枝向月拂卜,定影一点为一月,卜其日,又卜其时。知其时,欲以其鬼箭、人参带之。行二气圆转,默坐正室,去药物,绝思虑,拂尘念,揭天门而往,自然顶中有白光,人皆见之。神妙之道不可传出世耳。

  

太玄宝典卷下竟