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陈罗庭道长:全国著名国学名家,宗教学家,姓名学、风水学资深专家。中国道教学院硕士,中央财经大学管理学硕士,北京大学客座教授,道教祖庭龙虎山天师正一道第三十代“罗”字辈资深长老,中国民...
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道藏-太古集卷之三
太古集卷之三

经名:太古集。金都大通撰,弟范圆曦编。四卷。底本出处:《正统道藏》太平部。

广宁子郝大通撰

乾坤生六子图

  乾卦为老阳,坤卦为老阴,因合而生六子也。乾得坤之一气而生巽,长女也。乾得坤之二气而生离,中女也。乾得坤之三气而生兑,少女也。坤得乾之一气而生震,长男也。坤得乾之二气而生坎,中男也。坤得乾之三气而生艮,少男也。故曰:乾生三女巽、高、兑,坤生三男震、坎、艮,是也。

八卦数爻成岁图

  乾卦三画长,每画别九之数,故知三九二十七。其乾卦重之有六画,每画别九,则六九五十四。此者乾爻之数也。坤卦三画短,每画别六之数,故知三六一十八。其坤卦重之有六画,别六则六六三十六。此者坤爻之数也。此明一肠称九,一阴称六,外有震、坎、艮、巽、高、兑。阳阴不等,互相推求,而各有自然之数也。八卦总其数,三百有六十,半之得百有八十也,象一年之数也。

二十四加临乾坤二象阴阳损益图

  冬至之月,一阳始生而成复卦。大寒之日,二阳始生而成临卦。雨水之日,三阳始生而成泰卦。春分之日,四阳始生而成大壮卦。穀雨之日,五肠始生而成决卦。小满之日,纯阳而成乾卦。夏至之日,一阴始生而成姤卦。大暑之日,二阴始生而成遁卦。处暑之日,三阴始生而成否卦。秋分之日,四阴始生而成观卦。霜降之日,五阴始生而成剥卦。小雪之日纯阴,坤卦用事。所谓损之而益,益之而损也。

六子加临二十四气阴阳损益图

  乾坤二象,象天地之大用,由未尽其理者,再明日月之运行,风雷之出没,山泽之通塞。据此六卦,三男三女所行之道,亦自冬至之日为首,以阳变阴,以阴变阳;至夏至之日为首,以阴变阳,以阳变阴。阳阴错杂,各有所变,变而通之,以明化物之功。本自无为之治,出于自然而然也。

八卦反复图

  乾一世乃有所变而得姤,二变而得遁,三变而得否,四变而得观,五变而得剥。此者自下升上,上至五爻,变之至极。故自剥卦之后,自上变下者,名之游魂,而得晋卦。晋卦之后,下体三爻齐变,而为大有,名之归魂卦。他皆倣此。

  

六十甲子加临卦象图

  夫天地之道,而生万物,贵无过于人也。则成三才之道,而配支干纳音为六十甲子。故有乾坤二卦,而生六十有四数,则有万一千五百二十,象万物之数也。衆象之内,以屯为初法,此甲子有六十而自相配偶,六十四卦而通万物之情性,以存品类之吉凶、悔吝忧虞、存亡得失,无不备矣。

二十四气加临卦象图

  起自冬至之日,以中孚有信,阳气始生。至夏至之日,以咸相感,一阴始长,故知卦有六十,经游二十四气之间,凡三百六十而成一岁之功。一年之内,则有三百五十四日,积之闰馀,故知自冬之日至满一岁,度有三百六十五日四分度之一,每一日管行一爻,六日七分而成一卦,内有闰馀,共成其数也。惟坎震高兑而归四正,不在其间者也。

五行悉备图

  五行悉备,三才衆象之宜,八卦四维之属,以明变化之功。有类一方之所,自有生尅而为顺逆之时。且如目主肝,以情怒者,必可以引金。金主肺,以情哭而诫劝,因此自相感而为相尅之胜负。若不以金则用火,火主心,以情笑而接之,其怒情渐去者,为相生之故也。他皆倣此,以明五行顺逆生尅之道也。

天地生数图

  天阳而地阴,相交而有所生,生而各有其所。天一与地四而为生也,天三与地二为长也。凡生长之数,而天地之情可见矣。故曰:天地交而万物通,天地不交而万物不通之故也。今则阳数一三五,阴数有四与二,此阳之与阴共成一十有五。阴阳各半,而成天地之道。故曰生长,而名之生数者也。

天地成数图

  地者,阴也。乘天之阳气,而可以成就万物终始之道。始则潜伏,终则飞跃,皆物之自然也。地有阴数六、八、十,天有阳数七与九,故地六与天九而成,地八与天七而就。凡成之数则见天地之情。其于天五与地十,自相交通,共成其数者。凡天地之数,五十有五,而生长成就万物终始之道也。

五运图

  五运所行,经轮十干,而成五气。且如甲己之年,土运时行,乃为黔天之气也。他皆倣此。故知五行之象,象曰五星。木德岁星行逆之时,木运行也。荧惑行逆时,火运也。太白行逆时,金运也。辰星行逆时,水运也。镇星行逆时,土运也。法此五星,分布十干,而成五运。星则有伏须迟留逆之数。

六气图

  六气者,明三阳三阴之气,而行十二支,神神之相对。谓寅申之年,少阳主之;卯酉之年,阳明主之;辰戌之年,太阳主之;己亥之年,厥阴主之;子午之年,少阴主之;丑未之年,太阴主之。每年之内,有六气焉。且如少阳司天,厥阴在泉。他皆倣此。一气有六十日也。

四象图

  夫四象者,重明天地日月之道,六七八九之数。如乾之老阳称九,坤之老阴称六,乾之少阳称七,坤之少阴称八。故知乾有六爻,爻各称九,以四因之,爻别三十六策。坤有六爻,爻各称六,以四因之,爻别二十四。乾阳爻一百九十二,坤阴爻一百九十二,总之得万有一千五百二十之策,当万物之数也。

北斗加临月将图

  天垂万象,以北辰为之枢机。统领衆星,无失其时者也。夫北斗七星之列,各自有方,主之则曰:魁枕参首,杓拥龙角,斗卧巨蟹者。明知此北斗第一星,谓之魁星,第七星谓之杓星,自魁至杓,凡有七星,而布南方七宫之辰也。故曰:戌为河魁,辰为天罡。凡经七辰,象北斗焉.

二十四气日行躔度加临九道图

  冬至之日,日行牵牛。夏至之日,日行东井。牵牛之宿,南极之星也。东井之宿,北极之辰也。自北极至于南极,一屈一伸,共行二十四气。经于二十八宿,布三百六十五度四分度之一,循环九道,以明消息之功,达其昇降之理者,皆日行之道备矣。日一年行一运,月一月行一周,故知日行则有盈亏,月行则有疾有迟。日行一日一度,月行一日十三度者,谓少一十二度,象一十二月,以成一岁焉。日经十有二年,而行天之十有二运,月行之道即不然也。谓一年之中,无闰而行天之一十二周,有闰而行天之一十三周。故知月之细度,一日行一十有二度三十七分也。日月之行,闰馀生焉。

三才象三坛之迴

  夫三才者,天一、地二、人三也。今则不然,所谓天在上,地在下,人立乎中,以象三才,非取一二三,惟取上中下品是也。故知上品类天之万象,以明十干之类是也。中品类人有万事,此者皆自天之下,自地之上而居于中,以明八卦五行之属是也。下品类地之万物,以明十二支位是也。此具三品以证三才。《易》曰:有天道焉,有人道焉,有地道焉。天道广矣,地道大矣,人道备矣。天道虽广,若不以人法之,而天道不能显着。地道虽大,若不以人则之,而地道不能成就。惟人道独能法则于天地,变化于万有,兴废于万事者,亦自此而然也。

太古集卷之三竟