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陈罗庭道长:全国著名国学名家,宗教学家,姓名学、风水学资深专家。中国道教学院硕士,中央财经大学管理学硕士,北京大学客座教授,道教祖庭龙虎山天师正一道第三十代“罗”字辈资深长老,中国民...
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道藏-太古集卷之二
太古集卷之二

经名:太古集。金都大通撰,弟范圆曦编。四卷。底本出处:《正统道藏》太平部。

广宁子郝大通撰

 

〔周易参同契图象解〕

乾众图

  乾者为天之用,天者是乾之体。天所以清虚高远,纯阳不杂,一气冥运,万物化生,乃可法天之用,不可法天之体。故曰乾象,再称老阳。其数则九。谓乾为天,有三画,三因之得九,此卦重之六爻,而各称九是也。夫天之道,势如偃盖,状若鸡卵,取坤为妻,而生六子也。

坤象图

  坤者为地之用。培者是坤之体。地所以纯厚广载,纯一阴不杂,二气昇降,物有变迁,乃可法地之用,不可法地之体夕故曰坤象,而称老阴。其数财六。谓坤为地,有六画,象之称六,此卦重、之六爻,各称六是也。夫天有三画,而兼坤之六画,故称九也。

日象图

  日者,太阳之精、象离卦也。其数则七,而称少阳者。为离卦上下俱长,中虚则短,成四画,而兼乾之三画,故称七数。而为少阳者,乾天之道,覆荫万物,清虚广远,纯阳不杂,一气冥运,名曰老阳。日之为道,虽无此大,而光明着于八方,普及天下,出则为昼,没则为夜,故云少阳也。

月像图

  月者,太阴之精,象坎卦。其数则八,而称少阴者。谓坎卦上下俱短,中实则长,成五画,而兼乾之三画,故称其八。而为少阴者,坤地之道,大有所载,名之老阴。月之光明,有圆有缺,出则为夜,照耀无穷,如地之大,故称少阴。夫日月为天地之子,而得兼乾,而不得兼坤,所谓子从父也。

天地交泰图

  天地交而泰,不交而否者,谓天之阳气下降地中,地之阴气昇而天上,此谓天地交而成泰。若天之气上腾,地之气下降者、谓天地二气不相交感,而万物则有所否闭,不能通畅。故天地宜交,不宜不交,万物宜泰,不宜不泰,不泰则否。故天道十有一年而泰,十有二年而否也。一纪之年,全其否泰。

日月会合图

  日月会而合,不相会合,而成孩望。日则一年而行天之一周,月则一月而行天之一周。一岁之内无闰,则十有二月。月各会有所合,故曰:日月隔壁,谓之朔。朔者,旦也。旦者,每月一日,各有会合于日之下,名之曰朔。日月相衡谓之望,四分之一谓之弦。此者不相会合之时也。光尽体伏谓之晦,相近于合也。

天数奇象图

  天为纯阳而有阳数。阳数有一、有三、有五、有七、有九。总而论之,共得二十有五,成乾之阳数。而为奇者,谓奇为四正方,而兼乎中,此之是也。天数有五,自相乘之,则得奇化数。故曰:北一、东三、南七、西九、中五,皆阳数也。阳之数,一、三、五、七、九是也。

地数偶像图

  地为纯阴而有阴数。阴数有二、有四、有六、有八、有十。总而论之,共得三十,成坤之阴数,而为偶者,偶者为四正方,而兼乎中,此之是也。故曰,东八、西四、北六、南二、中央十,皆阴数也。阴之数,一不四、六、八、十是也。地本方,故称偶,天本圆,故称奇。

二十八宿加临四象图

  天象有二十八宿,度则三百六十五又四分度之一者,分布于十二分野之中而经,星之常道也。所以日月五行七政为纬,循环周度,变化生焉。以分四维、四正之义者,东方、南方、西方、北方,自得其数,同天地日月之功。有苍龙焉,有白虎焉,有朱雀焉,有玄武焉,也。

二十四气加临七十二候图

  天地定位,日月运行,八节四时,自然运转。所以暑往则寒至,春去则秋来,而成一岁之功。岁功之内,有七十二候焉。候谓应时之候,明物有自然,应节气则五日七分,而为一候者也。自立春至大寒之后,凡为一年,则有之十二次,物候自来应时之气也。

河图

  天地奇偶之数而成河图,则有五十五数。惟此图书则四十五数,而遍九宫,象龟之形状,头九尾一,左三右七,二四为肩,六八为足,此自然之象也。背上有五行,而可以知〔往〕来,占兆吉凶。故通神明之德,以类万物之情。天生神物,圣人则之,以为图书。一三五七九为奇,属阳也,〔在中央及〕四正方。二四六八为偶,属阴也,〔在四维〕。惟地数十在于龙腹,不有所显,故存之不画也。

变化图

  夫易之道,非神功而不可测,非圣智而不可知。故有太易,乃未见之气也。有太初,气之始也。有太始,形之始也。有太素,质之始也。气形质具,未相离者,谓之溷沌。溷沌既判,两仪有序,万物化成。溷沌已前则为无也,溷沌之后则属有也。一有一无而为溷沌,溷溷沌沌,天地日月二会合,交泰之时也。五行图

五行图

  五行者,水、火、土、金、木是也。凡天地之数而各有合,生于五行者。所谓天一与地六,合而生水。地二与天七,合而生火。天三与地八,合而生木。地四与天九,合而生金。天五与地十,合而生土。天地之数五十有五,而生成五行,五行之数可见矣。七言得之水,九言得之火,十一数而得之木,十三数而得之金,十五数而得之土。此为天地〔之数〕而生五行也。

天元十干图

  天元十干者,谓甲乙象木,丙丁象火,庚辛象金,壬癸象水,戊己象土。夫木之为体象春,而生乎万有,主魂而灵见于苗。火之为体象夏,而长乎万物,主性而神见于花。金之为体象秋,而成乎品类,主魄而气见于实。水之为体象冬,而就乎万有,主命而精见于根。土旺象,加四季之正,逐时而有也。

三才入炉造化图

  夫三才之道者,天地人也。天元有十干之属,地元有十二支之属,人元有五行八卦之属。此三才而配于支干、五行、卦象之属,而入乎虚,而出乎无。虚无之间,而生长成就万物之功,不有怠倦者。因造作而必得所化,化之与造为者,本无为之化也。炉有三层,十二门,火居于中,炼乎三才之真气,而合成道也。

八卦收鼎炼丹图

  八卦收归于鼎者,谓乾象天,坤象地,震象龙发乎雷,巽象虎生乎风,坎象云降乎雨,离象电闪乎光,艮象山通乎气,兑象泽说乎物。因乾健而运,自坤顺而动,得此三男三女,妙乎大用而利于万物。此则明雷风云雨电闪之属,本自晴空而来,复归晴空而去,故谓之鼎。鼎之为器,下存于火,中炼其天地雷风火山水泽,而成大丹也。

十二律吕之图

  夫黄锺之律,以应十一月用事,则九寸三分损一,而生林锺。以应六月用事,则三分益一,而生太簇。以应正月用事,则三分损一,而生南吕。以应八月用事,则三分益一,而生姑洗。以应三月用事,则三分损一,而生应锺。以应十月用事,则三分益一,而生无射。以应九月用事,则三分损一,而生夹锺。以应二月用事,则三分益一,而生夷则。以应七月用事,则三分损一,而生大吕。以应十二月用事,则三分益一,而生蕤宾。以应五月用事,则三分损一,而生清宫黄锺,九十分损五十七分而生仲吕。以应四月用事,则生执始,执始生去灭,去灭生南事。凡自黄锺之节至应锺,而为十二管。其有清宫、执始、去减、南事,以为律管之终,故附之于下。

太古集卷之二竟