专家简介
陈罗庭道长:全国著名国学名家,宗教学家,姓名学、风水学资深专家。中国道教学院硕士,中央财经大学管理学硕士,北京大学客座教授,道教祖庭龙虎山天师正一道第三十代“罗”字辈资深长老,中国民...
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道藏-六根归道篇
六根归道篇

经名:六根归道篇。撰人不详。底本出处:《正统道藏》正一部。

  宁根固蒂,知常守静,则真元得以滋益。致虚养恬,息机洗尘,则大道得以延蔓。是以古之守道,轩冕不顾其荣,方丈不欣以美,卓绝乎世虑,优游乎玄情,则何道不养,何玄不立。奈何后世之人,多怀中士之节,两有存亡之念J一则好生而不务以养生,一则恶死而不思以避死。是以忧危之患不日而来,非测之变不时而起,虽有摄修之心,而无摄修之志,虽有超腾之念,而无超腾之望。斯与碌碌尘士之辈,又何异哉。故乃今世学道者众,成道者寡矣。吾既有念视虔诚,当振言以告之,贵精白成用,而罔半涂之废矣。

  经曰:夫欲守道,先须守心。谓心可以动,可以静,可以生,可以死,其难测也。有一猿而奔邪娱,其难防也。有五贼而盗真宰,若不守之于道,远矣。《冲虚经》曰:心属玄主,大道俱与。则守道者,是宜乎以此为先也。心得其守,则意无乱,御而必归我之使耳。心意主乎内外,又不可以失,是宜端形愿夺,节躬敛己,动止以礼,而入乎君子之域。进退有度,而不外贤人之界,则息傲慵慢而不欺我之身矣。如其不然,则仲尼何谓其身正不令而行。行令者尚此,况养道乎。是先守心,然后守身也。心正乎内,身正乎外,则视又不可有非焉。是宜却以纷华,慎以声色。五色得正,而邪者不干吾之目。五声得其节,而淫者不干吾之耳。于是红紫不能以夺朱,郑卫不能以乱雅,财耳目必得其养,而无诱其真矣。如其不然,则伯夷何以目不视恶色,耳不听淫声。伯夷清人尚此,况养道乎。是耳目亦宜一守也。既视听得其守,其于臭甘也,又不可不慎焉。是以芬芯之馨,不可以养吾之性。饮食之菲,亦可以资吾之腹。五味之来也,守其无味。五馨之来也,得其无馨。寥寥以澹,杳杳以寂,于是鼻舌不为我之患矣。是臭甘又可为其一守也。如其不然,则昔人云何谓居臭则坏真,处甘则败黑。世俗常流尚此,况养道乎。则鼻舌又不可纵焉。凡此不素,各得其守,则六根悉争,而大道存焉。内则不为黑役,外则不为事触,则坦坦乎玄榻之上,逍遥乎妙舍之中,烦恼不干乎三界,思虑不挠乎万神,丹可以九转而不差,真可以七宝而不乱,涉无为而到彼岸,度有功而入烟霞。则六根淤道又不细矣,在乎人守之如何尔。

六根归道篇竟